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四天王天，有一讲堂名妙光堂，佛成等正觉后，上升妙光堂，先说十世界海法门。
海喻深广，无所不藏，有无穷尽之相：十方世界无尽、诸佛无尽、众生无尽、诸佛法门亦复无尽，简略而说，十方世界如...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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讲堂，额曰 “清心洁巳”，示不忘；次作甘露戒坛于洁巳堂前，以为生定起慧，必本于戒，尤为行务也。二作既集，诸仆并举，皆不烦缘募众乐助，不数年百废俱修，燃然一新，视昔有加焉。以泉州开元寺绩成，永乐二年（...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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楞严经，以后又到上海圆明讲堂、杭州等江南丛林参学行脚。出家人只要心系佛门，道心坚固，寺院随处可以安身。
特别要提起的文化大革命时期，我被下放到苏北农村，炎热的夏天到秧田里去“爬行”：用肉手梳理秧根，...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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支持新建成一座仿古三层结构的弘法楼，内设讲堂、图书室、音像复制室等。 修复后的法海寺，各殿堂佛像颇具特色。如天王殿正中供奉的兜率天宫的弥勒菩萨像，犹存古制，其两旁站立着的四大天王造像，造型系仿新出土...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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入试，见题以正士为伪学，不对而出。又一贤者云：“自幼习读《二程遗书》，未委是伪非伪。如以为伪，不愿考较。”讲学诚如数君子，是之谓真道学也。吾唯恐讲堂之不宽，讲徒之不众，讲时之不久也。而可议其非哉？
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袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
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顺序，是出家男众第一，出家女众第二，在家男众第三，在家女众最少，排在最末的。现在这个时代，恰恰颠倒。学佛的人数之多，态度之虔诚，学佛真正有成就，是在家女众第一。你要不相信，看看我们现在讲堂的听众，证明...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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今人接近。如太虚大师有《大佛顶首楞严经摄论》、《楞严大意》、《如来藏心迷悟图》、《大佛顶首楞严经研究》。圆瑛法师毕生精研《楞严》，于上海圆明讲堂创立“楞严专宗学院”，作有《楞严经讲义》。
二、《...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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请参看印顺法师《金刚经讲记》，云妙集上编，页1，慧日讲堂，1976年8月，台北 。
以是之 故，笔者在本文中将以《金刚经》为理解与诠释的核心，展开佛家型般若治疗的可能建构。
二、《金刚般若...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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道庙宇讲堂，欲于短期内变更既成事实，恐非易事，且意愿也不高。不如根据教堂、教会方式，对于不会造成居住安宁困扰的场所，协助其成立基金会，办妥财团或社团法人登记，使其合法化，当有助于推动社会风气改善。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531692246.html
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贵州佛教著名寺庙
寺庙、寺庙创建及沿革
寺 庙
佛教寺庙是供奉佛像、举行佛教活动及僧人居住的场所。佛寺又称浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍等。“寺”为古代官署名，东汉时天竺僧人到洛阳住在鸿胪寺（接待外宾的官署）；后就此改建为白马寺，以“寺”作为佛教建筑的称谓便相沿成习。佛寺大都以佛殿或佛塔为主体，辅以讲堂、藏经楼、僧僚、斋堂、库厨等，布局上采用中国传统的庭院形式...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html